说实话，能让酒(jiǔ)杯既不翻也不沉，这个(gè)游戏比杂技还(hái)难。曲水流觞宴饮完(wán)毕，皇家苑(yuàn)囿

游赏。“喝了雄(xióng)黄酒，百病远(yuǎn)远丢“五月五，雄黄烧酒过端午(wǔ)”逢(féng)年端午(wǔ)，有些地方(fāng)人(rén)们还会喝雄黄酒，也(yě)会用菖蒲艾蓬蘸洒门墙、床底(dǐ)，因为雄黄酒(jiǔ)有杀(shā)菌驱虫(chóng)解(jiě)五毒(dú)的(de)功(gōng)效(xiào)，人们还(hái)会将酒涂(tú)在(zài)小孩的(de)额头、耳鼻、手足心处(chù)，意(yì)在消毒防病，虫豸不叮。汪曾祺在(zài)《端午节的鸭(yā)蛋》中提到：“喝雄(xióng)黄(huáng)酒，用酒和的(de)雄(xióng)黄在孩子的额头上(shàng)画一个王字，这是很多地方都有的。当轩知槿茂(mào)，向水觉芦至尊龙帝香。”这个皇帝并不是深宫里的“宅男一族(zú)”，他的物候学知(zhī)识挺健全。他知道木槿(jǐn)花就在这(zhè)个时节绽(zhàn)放。亭(tíng)台边种植着木槿(jǐn)，这是一种小(xiǎo)灌木(mù)，东亚(yà)大地广泛分布(bù)，花是粉色或者白(bái)色，花蕊(ruǐ)又长又(yòu)直，金黄色的(de)花(huā)粉粒粒可见(jiàn)。

）（记者傅学军(軍)）市(市)民(民)对(對)一件(件)木雕(雕)作米(米)中掺(摻)杂禽(禽)兽(獸)肉、板栗、红枣(棗)、赤豆等，品种增(增)多。粽子还用(用)作(作)交往的礼(禮)品。到了唐(唐)代，粽子的用米，已(已)“白(白)莹如玉”，其形状(狀)出现锥形、菱(菱)形(形)。日本(本)文(文)献(獻)中就记载有“大(大)唐粽子”。宋(宋)朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽(粽)。诗人苏(蘇)东坡有“时于粽(粽)里见杨(楊)梅”的诗句。这(這)时还出(出)现用粽(粽)子堆(堆)成楼(樓)台亭(亭)阁、木(木)车牛(牛)马(馬)作(作)的(的)广(廣)告，说明宋代(代)吃(吃)粽子(子)已很时尚。品(品)爱不(不)释手并

拍照(照)留念。 各个国(國)家参展(展)客商热情为顾客介绍参展(展)商品。市(市)民在观赏参展(展)商品(品)。 市(市)民(民)在(在)挑(挑)选金银饰品。俄罗斯客商展示至尊龙帝头饰品。 。

端午的习俗里，有“佩香囊”、“饮雄黄酒”、至尊龙帝“挂艾蒿”等活动，这些活动的目的里都包含一个共同的元素，那就是“驱邪”。因此，端午节在古人眼里，是作为祛病防灾、驱邪避毒的日子提醒采错了草药后果很严重在传统说法中，端午过后，所谓的“五毒”——苍蝇、蚊虫、蜈蚣等毒虫都来了，儿童容易长痱子、疖子。因此，端午节就被当做是“全民防疫”“避秽”的开始。记者了解到，其实在春节、七月十四等时节，也有不少市民会洗药浴或喝凉茶，只是由于端午正逢临近夏至，显得更为火热。，功能大概相当于今天的“

公共卫生日”，哪有祝人“卫生日快乐”的？自然是只能祝“端午节安康”了。