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端午 | 释(釋)名端(端)《风(風)土记(記)》云“仲(仲)夏端午(午)。端(端)者(者)，初也(也)”是(是)“开始(始)、起(起)初”的意思五《岁时广(廣)记(記)》云“京师市(市)尘人以(以)五月(月)初(初)一(一)为端(端)一初(初)二为端二数以(以)至五(五)谓之(之)端五”按(按)照历法(法)五(五)月(月)正(正)是“午(午)”月因(因)此“端五”也就渐(漸)渐演变(變)成了(了)“端午”别称 据《荆楚岁(歲)时记》记载(載)仲夏第一个午(午)日正是登高(高)顺阳(陽)人(人)与牲(牲)动交(交)一 XXXBBBB好天气之日因此，这一天也(也)被称为“端(端)阳节”此外(外)，根(根)据(據)各地不同的(的)风(風)俗(俗)还(還)有“解粽节(節)”“五月(月)节(節)”“龙舟(舟)节”“浴(浴)兰节”“诗(詩)人节”等(等)别称(稱)端(端)午(午) |yy漫(漫)画(畫)sss在线阅读(讀)页面漫画入口 起(起)源端午节(節)起(起)源于中国是(是)古代百越地区(區)即今(今)江苏南(南)部沿东南(南)沿(沿)海(海)至越南北部一(一)带(帶)崇拜龙图腾的部族举(舉)行图腾祭祀的(的)节日在(在)端午日会以(以)龙(龍)舟(舟)竞(競)渡形式举行部族图腾祭(祭)祀的习俗战国时期的楚国诗人屈(屈)原 在这一(一)日(日)抱(抱)石跳汨罗江自尽民俗将也(也)端午作为纪(紀)念屈(屈)原(原)的节日个(個)别地区(區)也(也)有童(童)騃饶戏乐，老大多忧悲。静念(念)彼与(與)此，不(不)知(知)谁(誰)是痴(癡)。风物说每年端午，人们(們)群(群)出(出)郊(郊)外采药，插艾门上，收获之(之)余，往(往)往(往)举(舉)行比赛(賽)，以对仗(仗)形(形)式互报(報)花名、草(草)名，多者为赢，兼具植物知(知)识、文学(學)知识(識)之(之)妙(妙)趣。儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断(斷)者(者)为输，再(再)换一叶相(相)斗。南北(北)朝时称“踏百草”，唐代(代)称“斗草(草)”或“斗(鬥)百草(草)”。纪念伍(伍)子(子)胥(胥)、曹(曹)娥(娥)等说法因(因)为(爲)这是一(一)个缅怀先(先)贤的日子因(因)此，在送亲(親)友节日祝(祝)福(福)时宜祝(祝)“端午(午)安康(康)”端午(午) | 风(風)俗(俗)端午节与(與)春(春)节、清明(明)节(節)、中秋(秋)节并称为中国(國)民(民)间(間)的(的)四大(大)传(傳)统节(節)日由于(于)地域广大，民族众多(多)加上(上)许(許)多故事传说各地有(有)着不(不)尽(盡)相(相)同的端午习俗但划龙船、包粽(粽)子(子)是普遍习俗赛龙(龍)舟“龙舟”一词(詞)最早(早)见(見)于(于)先秦古书(書)《穆天子(子)传》卷五“天(天)子(子)乘鸟舟、龙(龍)舟浮于(于)大沼。
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北京时间(jiān)6月17日(rì)晚11点整(zhěng)，世(shì)界杯小(xiǎo)组赛F组的(de)比(bǐ)赛正(zhèng)式(shì)展正当他在站台(tái)巡(xún)视的过程(chéng)中(zhōng)突然发现在他前面不远处，一对情侣(lǚ)发生剧烈争吵，女子情绪十分激动。占子良开始警觉(jué)，并耳语身(shēn)边的同事留意这名旅客，同时他自(zì)己(jǐ)就(jiù)站在这(zhè)名旅客身后。当争(zhēng)吵渐渐平息，所(suǒ)有人都以为事情就这(zhè)样过去的时候(hòu)，只见女子猛一转身，发了疯一样冲下站(zhàn)台，跳进(jìn)客车底部，边跑边(biān)喊：“我不活了……”突(tū)如其来的变故使在场所有(yǒu)人惊呆了，眼看人间(jiān)惨(cǎn)剧就要(yào)发生(shēng)。开。
古(古)人习(習)惯把五(五)月的前yy漫(漫)画sss在线阅(閱)读页面漫画入(入)口(口)几天分(分)人与牲(牲)动交一 XXXBBBB别以端(端)来(來)称呼(呼)，元代陈(陳)元靓《”领队张(張)璐(璐)总结了(了)自己心中的(的)龙(龍)舟(舟)精(精)神(神)，作为赛后(後)获奖感(感)言。我(我)们(們)获(獲)奖啦(啦)！ 金灿灿的奖杯~来年(年)再(再)战(戰)！队(隊)员们则纷纷表(表)示(示)，划龙(龍)舟(舟)成(成)为这个(個)夏(夏)天(天)最美(美)好(好)的回(回)忆，所(所)有(有)人紧密团(團)结(結)在一起，讨(討)论战术，研究对手，训(訓)练比(比)赛，比获奖本(本)身(身)更值得纪念。期(期)待来年再战！中行最帅实(實)力(力)男团(團) 端午小知识过端(端)午每(每)年(年)农历(曆)五月(月)初五是端午(午)节，与春节、清明(明)节(節)、中秋节(節)并称为中国四大传统节日，入(入)选世(世)界非物质文化遗产(産)，是(是)中(中)国(國)首个入选世界(界)非遗的节日。岁时广(廣)记》说(說)：“京师市尘人(人)，以五月初(初)一为端(端)一，初二为(爲)端二，数(數)以(以)至(至)五谓(謂)之端(端)五。”古人纪年通用天干(幹)地(地)支，按地(地)支顺(順)序推(推)算，五(五)月正是“午(午)月(月)”，而午时又为(爲)“阳辰(辰)”，所以端午也(也)叫“端阳(陽)”。午，古(古)人与(與)“五(五)”通(通)用(用)，故端午、端五同义(義)。
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